高手在人間-那些坐不住的他們

新學期的開始，班上總會出現一些比較特別的學生，他們無法進入課程節奏，甚至開始影響秩序，擾亂他人的學習。這樣的學生，總是讓老師相當頭痛，也會自然而然為他們貼上「問題學生」的標籤，絞盡腦汁要處理他們的「問題行為」。

那天，班上同學來到圖書館上課，當許多人開始從書架上找書，專注進入閱讀模式的時候。有些學生卻狀況外，其中一位同學，盯著天花板上的油漆，觀察了半晌，最後，他用冷靜、肯定的語調說出：「這裡的防水沒有做好，應該會漏水。」我順著他手指的方向，觀察那條裂縫看了好久，卻看不出個所以然。那時我才知道，我和他看見的世界有多麼不同，在我眼中上課狀況百出的學生，其實是一位專業的防水工匠。

這出於意外的對話，讓原本生硬的閱讀課活了起來，我將焦點從書籍上的知識挪開，轉向對生命故事的聆聽與回應。想不到，教科書上的「術業有專攻」，就在真實互動中呈現眼前。那一天，幾個平常很難靜下來的「標籤學生」也圍過來，分享他們的專業，有人在菜市場賣魚、還有人在裝潢案場負責貼磚。在教學現場被邊緣化的他們，卻是支撐社會運作的重要角色。這樣的對話，讓我看到不同的世界，也學會對不同的生命更加謙卑。學業成就低落的孩子，絕對不是一無是處，我們看不見他們的其他表現，才是真的可惜。

在我們所處的社會，常喜歡用某些條件去定義一個人，當人的行為不合乎主流，就會被貼上各式各樣的標籤。標籤一旦被貼上，人便失去為自己說話與定義自己的能力，也會隨著標籤去認識自己，失去生命原本的光芒與成長的動力。但信仰卻幫助我們看見靈魂的真實，耶穌多次走向社會邊緣人，與他們的生命對話，透過真實的連結，人的改變成為可能。透過以下這段經文，讓我們一起來學習。

井邊婦人-從羞恥到真實

在約翰福音當中，耶穌曾因口渴，進入一個村莊找人要水喝。這本是簡單的生理需求，卻在社會標籤與傳統框架下，呈現出難以突破的複雜。但耶穌卻挑戰了這些標籤與框架，讓這段取水的故事成為跨越界限的開始。耶穌也留下一段寶貴的對話，顯出標籤背後更重要的人性價值，讓靈魂深處的渴望與掙扎被看見。

當耶穌口渴時，他取水的對象，是一位撒瑪利亞婦人。這對當時的猶太人來說，實在是無法想像。因為當時猶太人眼中的撒瑪利亞人，是不潔的身分，他們不相往來，也不共用物品。除此之外，撒瑪利亞女人更是從出生就不潔的存在。沒有打水器具的耶穌，勢必會借用撒瑪利亞婦人的水桶，喝下被猶太人視為不潔的水，他將被評論為汙穢，又因為和女性單獨說話，而引發社群的質疑。

耶穌要水的婦人，不是一位單純的撒瑪利亞女性，而是撒瑪利亞社群的爭議人物。因為她有過五段婚姻，並且正處於不合法的關係之中。在她所處的環境，沒有人想去探究她在關係中經歷了什麼，而是根據不合乎主流的現象，直接去評價這個人。婦人在社群中被孤立，眼目所及都是不友善的眼光。這也是為什麼，她必須在中午最熱的時候外出打水，只有在最少人外出的時間出現，才能保護自己不受攻擊。

在婦人想要逃避眾人眼光時，耶穌看見了她，耶穌放下潔淨與否的爭議，放下世人的眼光與社會的隔閡，與婦人開啟對話。耶穌透過討論屬世與屬靈的水，點燃了婦人內在的渴望—永遠不渴的水。但同時也挑戰婦人面對自己的生命議題，耶穌用一句：「叫你的丈夫也到這裡來。」揭露婦人無法持久的婚姻關係。

這些事實的揭露，對婦人來說並不安全。當隱藏的事情被揭開，下一步換來的可能會是嘲笑、指責、威脅，以及更深的自我控告。因此，婦人面對問題的揭露，她第一時間是逃避，她想用猶太人和撒瑪利亞人宗教的差異，和耶穌劃清界線。但耶穌的反應卻超乎她的想像，耶穌沒有指責，沒有要求她改變，而是邀請她跳脫宗教框架，以心靈和誠實敬拜，同時，耶穌也向婦人顯露她的彌賽亞身分，讓婦人經驗與超越者神聖的連結，這份連結的背後，有一份安心的接納，讓婦人知道，定義她的，不是她做了什麼，而僅僅因為她是她。於是，她心中那些虛浮的慾望，能被轉換為神聖的渴望，她不用再擔心失去，能更有力量面對生命的難處。

遇見耶穌後，婦人放下水罐，重新走向人群，她訴說遇見耶穌的神聖時刻，不再擔心被社會眼光所定義，那些難以啟齒的生命經驗，也被轉化為真實的見證。走入人群的婦人，或許還是會遇見歧視與嘲笑，但她卻因領受生命的禮物，使那些聲音變得不再重要。婦人將看見她的話語帶有能力，能觸動聽者，引領撒瑪利亞人突破種族與信仰傳統的隔閡，走向耶穌。這份愛的連結，使婦人的生命重新定焦，她果真得到永不再渴的水，不用再追求短暫虛幻的關係，她能以最真實的面貌與超越者連結，這段關係會持續到永遠。

你可以為我禱告嗎?一位迷途羔羊的掙扎

在一場特會當中，台上的宣教士分享他進出少年監獄的經驗，突然，在場有一位年輕人開始和宣教士對話，他能精準回應少年監獄的生活、監所的相關資訊。這樣的對話，也讓在場的人開始想像，這年輕人過去經歷過什麼？為什麼他會對監獄的事情這麼了解，好像他曾經就在現場。

年輕人的應對如同進行了一場自我揭露，也釋放出一種緊張感，讓人擔心其他人聽見會如何回應，他們的回應是否會帶來誤解與傷害。

然而，接下來的對話，卻舒緩了這樣緊張的氛圍。在場的聽眾轉向這位年輕人，針對受刑人的處境，發出好奇的詢問，不觸及隱私，也沒有攻擊與標籤。那種一切盡在不言中的「平常心」，接住了這個曾經如羊走迷的年輕人，讓他在安全的氛圍中，產生面對自己的力量，年輕人大方回應了群眾的詢問，也坦然面對自己特別的身分。

特會結束的時候，年輕人來到宣教士身邊。

「你可以為我禱告嗎？我真的很想變好。」

原來，監獄的故事對年輕人來說，不是過去式，而是現在進行式。年輕人向宣教士道出自己心中的掙扎，對生命的無可奈何。他深刻感受自己的軟弱，他知道自己需要一個禱告，一份對生命改變的期待與盼望。

宣教士聽見了年輕人的掙扎，他為年輕人禱告。

禱告結束後，宣教士對年輕人說：「你一定會變好的！」

宣教士的回應，讓我陷入了深思：「他所說的『一定會變好』指的是什麼？如果最後沒有變好怎麼辦呢？」後來我回想宣教士走過的生命歷程，他多次戒毒失敗，進出監獄，不斷在顛頗中前進的生命，他是如何走到現在呢？或許，這就是信仰的實況，一次又一次跌倒，一次次抓住上帝。於是我也開始明白，「一定會變好」或許不是直線向上的過程，而是在掙扎中仍有盼望。這份盼望是宣教士對年輕人的祝福與提醒，讓他知道雖有困難，最終必然得勝。宣教士充滿確信的宣告，將在每一次他想放棄的時候，成為上帝放在內心的無限回聲，引領他回到追尋上帝的道路，一步步更加接近成聖的樣貌。我們的信仰，也正走在掙扎到成聖的漫漫長路，這份確信，是否也能成為我們持續向前的力量，使我們更有勇氣面對不夠好的自己？

結語：撕下標籤，掙扎中建造盼望

在充滿標籤的社會，我們總是擔心無法達到社會期待，害怕被遺忘與邊緣化。然而，上帝卻看見我們，祂也呼召我們去看見彼此。當一個生命被完整地看見，他也能學會接納完整的自己，無論是過去、現在、未來，破碎的、美好的，這些不同的面向都將被拼湊出完整的脈絡，讓曾經被標籤化的人生不再停滯，而是接受自己的生命不斷在變動中成長，讓生命可以如其所是，綻放出自己獨特的光芒。

因為理解生命是何等不容易，我也開始提醒自己，用不同的角度，去看待教室中無法融入學習的孩子。透過在圖書館與職人學生的對談，我開始重新看待學習這件事情。若是原有的教學規劃無法觸及他們的心，是否有其他可能性，能夠引導這些學生走一條適切的學習路徑？

回到課堂上，我找來魚販、水泥工匠的自傳故事，讓他們在課程中進行閱讀，也鼓勵他們寫下自己的故事。透過這些閱讀材料，他們找到了自己的位置，原本失序的課堂，漸漸恢復了一點秩序感。他們寫下的文字沒有華麗的修辭，卻顯得質樸流暢，充滿社會觀察的視角，文字下的他們，不再是被標籤的學生，而是有思想與情感的靈魂。當他們的生命被看見，我們才能不被偏見所限，並透過他們的眼睛，擴張我們對世界的想像。

在這個評價走得比事實更快的時代，求上帝將他的眼光賜給我們，使我們看見彼此。當一個人被看見，曾經被標籤掩蓋的生命，能活出上帝的本質，成為影響世界的力量。因為被看見，被邊緣化的學生有了表達自己的機會，他們能透過閱讀與寫作，認同自己所處的位置，也去理解同處偏見下的人。因為被看見，承受汙名的井邊婦人能成為耶穌的見證人，將迷途的生命帶到耶穌面前。因為被看見，誤入歧途的年輕人走向了信仰，在掙扎中領受成聖的盼望。求上帝幫助我們，因為看見彼此，能建造安全的群體，彼此承接生命的掙扎，一起相互扶持，直到最終走上成聖的道路。